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王競成詩歌研討會在京舉行

更新時間:2019-04-11 | 文章錄入:jkz | 點擊量:
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  3月31日,王競成詩歌研討會在京舉行。中國文聯副主席郭運德,全國人大常委會辦公廳研究室原主任程湘清出席研討會。專家學者對王競成的詩集《掩淚入心》、《一只奔跑的神獸》展開了對話與研討。

  詩人王競成來自沂蒙山區,青年時代參軍入伍,少年開始詩歌創作,轉業后來到北京,繼續堅持詩歌寫作與詩歌編輯工作,創作詩歌千余首,出版詩集二部。

  詩歌評論家吳思敬在研討會上對王競成的詩歌給予了中肯評價,吳思敬認為王競成詩集《掩淚入心》四個字看似尋常,實際上卻凝聚著王競成在長期創作實踐中悟出的詩歌創作規律。“掩淚入心”是要以有淚為前提的,這淚即是發自內心的真歌哭,這也是詩之所成為詩的基本質地。一句話,就是要看詩中有沒有淚——那流自內心深處的真實。王競成提出的“掩淚入心”就正是控制情感的一種手段。“掩淚入心”的結果,使詩人避免了直白的宣泄與呼喊。源自生活的粗礪的感覺與凌厲的情緒,經過沉淀與發酵,生糙的東西轉化為細膩,浮躁的東西轉化為深沉,漫無節制的情緒的洪水經過控制和調節變成了汩汩流動的清泉,使詩人創作的心理氛圍中充滿了一種溫馨的愛。“掩淚入心”式的生活與寫作,講究的是抒真情,說真話,哪怕只寫一行,也要全身心的投入,如同王競成在《小溪的情書》這首小詩中所說的:

  多少年只寫了一行

  彎彎曲曲寄向海洋

  軍旅詩人峭巖在發言中指出,王競成到目前為止,寫了三首大詩:即親情、愛情、國情。在三大領域中,都有不同凡響的筆觸,都有超常的高度,無論立意和語言,都是很出色的。王競成的詩歌有兩大特色:一是人的隨性自然;二是詩的神性超然。他今天呈現的面貌,足以用這兩句話概括。王競成已甩掉凡俗的外衣,進入到一個神圣的世界,詩歌的世界,他用詩歌的刻刀解剖自己,又解剖歷史,為我們樹立了一個路標式的豐碑。長詩《燕山夜話》可看作是詩人對現實主義的一次突圍。總之,王競成的詩已抵達大智若愚的境界,是豁然朗闊的光明天地。”

  詩人桑恒昌對王競成接地氣的詩歌評價,他的詩歌既有傳統文化自覺意識又有先鋒探索精神,是中國精神意識的再現與民族情懷的最為恰當的表達,也體現了對中國當代詩歌的獻身精神。

  文藝理論家、詩人章聞哲認為王競成的詩歌某種意義上既有王者的自喻,也有歷史圖騰印象的再現;既有古老的原始部落之動物崇拜,又有對詩歌本身的禮贊。神獸奔跑在詩的原野上,孤獨、悲情,而又驕傲;浪漫、矯健,而又頹喪;既是斗爭的,具體的,又是虛無的,抽象的——“神獸”經由詩人的自我指認而印證了讀者對其詩的觀感:這是一種帶著古老、原始、神秘生命律動的語言,在現代語境里,它常常單純地被理解為素樸,但事實上,它不僅是素樸的,而且是一種尚未化入世俗圓熟的素樸,但又是不羈而野性的,莊嚴而不可侮慢的,正如神獸自身可被理解的話語身份。因此,神獸正是王競成及其詩歌精神之最精要的概括。

  詩歌評論家耿建華這樣評價王競成的詩歌:王競成的長詩“燕山夜話”中的思考是結合著燕山的歷史和山水展開的,但又沒局限于此,詩思空間廣大,現實與歷史,燕山與家鄉、河流與海洋,詩中的意象隨詩思的跳躍靈動起來,創造出史詩的宏大敘事。從燕國的帝王到魯國的孔子,從燕山的白水河到大海,從云游到思鄉,從紹興到臨沂,從母親的臉到李白的月亮,哲思和情感用豐富的意象語言呈現,創造出讓人觸目驚心的意境。詩人李潯對王競成詩歌的定位從另一個角度進行了闡述,“詩集《一只奔跑的神獸》中的詩是王競成的近作。這些詩語言簡潔質樸,敘述生動形象,情感線索清晰,特別是詩人與大自然之間的交流真情實感,令人動容。這是一本值得讀的文本。”

  評論家綠島對王競成詩歌的理解從文本上、美學上給予了肯定:真切的表白與情感的熾熱,并總是讓靈動的意象的激流去沖刷意念與語言的雜質,諸多干凈、純粹、唯美的詩意表達構筑并喚醒了人性美好的向往與復甦,最大限度地讓詩歌的審美回歸與詩歌的本體,而詩人對于自由、獨立、人性、真理乃至于博愛(真、善、美)的追求,有機地構成了王競成詩歌思想龐大體系的堅實基礎,詩人并在這個基礎之上不斷完善著詩歌藝術與自身突圍的理性的審美嬗變。

  大家認為王競成的詩歌創作進入中年創作期,已經形成自己獨特的詩歌風格,以現實主義的抒情與浪漫主義的理想情懷進入了詩歌創作的節點,在新時代文藝的星空下書寫著這個時代的輝煌與詩意的美好明天。

  郭運德,程湘清,丁國成、桑恒昌、耿建華,韓傳錄、陳顯榮、傅西路、李曰軍、王 瑋、毛夢溪等四十余位詩人、評論家參加研討會。研討會由中國詩歌史料研究中心、《法學名家》雜志、《黃河詩報》詩刊主辦。

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